国画与茶文化的结合(国画茶叶)

“茶墨俱香”的典故

史学家司马光问他：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻，君何故爱此二物？”东坡笑而答曰：“奇茶妙墨俱香”。“茶墨俱香”遂被后人传为美谈。中国士大夫、文人画家，以茶会友，以茶论文，以茶抒怀遣兴，茶与墨（书画）然后结下不解之缘。

茶墨俱香与苏轼有关。苏东坡有一天与人斗茶取乐，zui后，苏东坡以白茶取胜，高兴异常。此时茶汤尚白，在一旁的司马光有意难为他，笑着说：“茶zui好是白色的，墨zui好是黑色的。茶zui好是份量重的，墨zui好是轻的。茶zui好的是新茶，而墨zui好的是陈的。

茶墨俱香的典故与苏轼有关，“茶墨俱香”的典故 宋代《高斋漫录》有载：司马光与苏轼论茶墨俱香云：“茶与墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈，苏曰：奇茶妙墨俱香，是其德同也，皆坚，是其操同也。譬如贤人君子”。

茶墨俱香的典故与苏轼有关。宋代《高斋漫录》有载：司马光与苏轼论茶墨俱香云：“茶与墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈，苏曰：奇茶妙墨俱香，是其德同也，皆坚，是其操同也。譬如贤人君子”。“茶墨俱香”遂被后人传为美谈。

“茶墨俱香”的典故与大文学家苏轼有关。这一典故源自宋代《高斋漫录》中的记载，描述了司马光与苏轼之间的一次关于茶与墨的对话。司马光问苏轼：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻，君何以爱此二物？”苏轼则笑着回答说：“奇茶妙墨俱香。

史学家司马光问苏轼：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻，君何以爱此二物？”苏东坡笑而答曰：“奇茶妙墨俱香”。“茶墨俱香”遂被后人传为美谈，《墨染》此茶恰恰契合苏东坡先生所说的“茶墨俱香”之意。

林晓丹茶画内容简介

林晓丹先生的茶画集，是中国画坛中以茶为主题创作zui为全面和深入的代表作之一。他以茶入画，将中国传统文化与艺术完美融合，展现了茶文化的深厚底蕴和独特魅力。《林晓丹茶画》不仅是对茶的赞美，更是对中国传统文化的一次深度挖掘和展现。

刘启贵，出生于温州，是一位国际商务师。他曾在上海市茶叶学会担任副理事长兼秘书长，后成为学会顾问。此外，刘启贵还是上海市科学技术普及志愿者协会的理事，以及中国茶叶流通协会、中国国际茶文化研究会、国际茶业科学文化研究会（纽约）、中华茶人联谊会和吴觉农茶学思想研究会的顾问或常务理事。

每天坚持，虽练不出什么名堂，然一杯香茗，一笔在握的那份佳境，颇有回味，有茶、墨相伴，欲虑一应尽去；有茶香、墨香扑鼻，能气定神闲。练到情浓，对自己认为较满意的字体，还收藏起来，那是笔墨的缱绻。

茶道是一种意境，一种精力涵养，以此融入艺术著作、赏画与品茗，相济相伴。向来画家如赵孟 、唐寅、文征明等人以茶为体裁，以茶道为意境，留下不少书画佳作。近年上海国画教育家黄若舟，从前假上海豫园湖心亭茶室举行“茶画缘”，展出国画著作。

如何理解茶文化在当下的地位

反映了更多的儒学理念，也与佛学、道教在个人修习、品性涵养上有想通之处，在经世致用方面也有一致之处，比如唐代宫廷茶道以尚繁缛、重等级礼仪为特点，以和谐万邦为主旨，追求中外和谐、上下合心、儒释道互为融摄的和的zui高境界，从以茶清心出发走向以茶治国。

所以，作为文化组成的一部分的下茶文化也存在着这两个大方面的划分和区别。文化的内部结构拥有以下几个层次：物态文化、制度文化、行为文化和心态文化，相互之间并呈现出较强的递进的层级关系。

但“文化”可以承受，他们成为了“茶人”，对待茶愈加恭敬，讲究，精微，纯熟。茶在此时脱离了实用性，它代表的，是牛逼。当第一片高价老茶出现之后，“茶文化”就已经瓜熟蒂落了。