茶文化的小典故有哪些故事,茶文化的小典故有哪些

有关茶的诗文典故

1、诗词典故： 《茶经》：“茶，饮之病除，味之烦除，日用不疲。” 《茶香》：“茶情味美，语默神仙。” 《小窗幽记》：“陶渊明于陶庐无事，曾饮此茶数欲绝之。” 《唐诗三百首》之《观书有感》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。琴声秋夜发，润物细无声。

2、《将进酒·君不见黄河之水天上来》——李白：“清泉石上流，清猿在上吼。风林梧桐摇晚节，莫得收残折。仙人掌上翠微凉，珪璋白玉长松扣。美人献茶酒，须听载妥舆。”这首诗是李白的名作之一，茶是这首诗的出彩所在。在诗中，美人献上的茶酒，让人感受到了冷暖交替，甜酸苦涩的茶味。

3、乾隆御封龙井茶 浙江杭州的西湖，三面环山，一碧如玉。西湖的西南方，有座龙井村，村的四周，峰峦秀美，云雾缭绕，是著名的龙井产茶区。传说，有一年清朝皇帝乾隆下江南，来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息。庙里的和尚端上当地的名茶。

4、《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。

5、有关茶的典故：洞庭碧螺春江苏太湖的洞庭山上，出产一种铜丝条，螺旋 形，浑身毛，吓煞香的名茶，叫碧螺春。据清王彦奎《柳南随笔》载：洞庭山碧螺峰石壁产野茶，初未 见异。康熙某年，按候而采，筐不胜载，因置怀间，茶得热气，异香忽发，采者争呼吓煞人香。吓煞人吴俗 方言也，遂以为名。

6、一些士大夫和文人雅士在饮茶过程中，创作了很多关于茶的诗文作品。如唐代著名诗人白居易与茶有关的诗作达60首。北宋范仲淹的《斗茶歌》，描写了茶文化在当时的盛行。苏轼《汲江煎茶》，记录了诗人在月明之夜亲自用大瓢汲取活江水烹茶的情景。

有没有茶的典故?

王肃与酪奴：王肃在南朝偏爱茗饮，北魏后虽能适应北方饮食，但坚持认为茶不应被贬低为酪浆之奴，这一故事影响了后世对茶的评价。 王濛与水厄：王濛好饮茶，以至于宾客来访时，常戏称水厄，反映了当时饮茶的普及程度。

洞庭碧螺春的传说：洞庭山碧螺峰石壁产野茶，初未见异。康熙某年，按候而采，筐不胜载，因置怀间，茶得热气，异香忽发，采者争呼吓煞人香。吓煞人吴俗方言也，遂以为名。自后土人采茶，悉置怀间，而朱元正家所制独精，价值尤昂。己卯，车驾幸太湖，改名曰碧螺春。

乾隆御封龙井茶 浙江杭州的西湖，三面环山，一碧如玉。西湖的西南方，有座龙井村，村的四周，峰峦秀美，云雾缭绕，是著名的龙井产茶区。传说，有一年清朝皇帝乾隆下江南，来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息。庙里的和尚端上当地的名茶。

《六安县志》曰：在齐头山，峭壁数十丈，岩石覆檐，中空数韫，境极幽雅，又上二三十里为中庵，相传为梁僧志公说法处，产仙茶数株，香味异常，今称齐头山茶，口味zui美，商人争购之。武夷岩茶武夷山素有”奇秀甲东南”之誉，自古以来武夷山之所以蜚声中外，除碧水丹山、风光奇秀外，还在于它茶武夷岩茶 。

茶的起源和历史典故是一个非常丰富的话题，以下是其中一些重要的点滴： 茶的起源可以追溯到中国古代，据传说，茶源于中国西南部的云南地区，zui早是由一位叫神农的皇帝尝试煮水时，不小心将茶叶叶子落入水中，尝试后发现口感不错，从而开始发展出茶文化。

茶之典故 来源：红茶馆 （1）铁观音 乌龙茶王“铁观音”传说清朝乾隆元年，福建安溪县学子王士谅赴京科考不第，归而筑居于安溪南山之麓。他偶然在层石荒园间发现一株茶树异于其他茶种，一是移植于南轩之圃，朝夕灌溉，年年繁殖。摘制成品，其味芬芳超凡，泡饮之后，令人心旷神怡。

古代“茶”的典故

1、王肃与酪奴：王肃在南朝偏爱茗饮，北魏后虽能适应北方饮食，但坚持认为茶不应被贬低为酪浆之奴，这一故事影响了后世对茶的评价。 王濛与水厄：王濛好饮茶，以至于宾客来访时，常戏称水厄，反映了当时饮茶的普及程度。

2、中国十大名茶典故（一）龙井茶与虎跑泉的传说传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。

3、碧螺春，产于江苏太湖洞庭山，传说碧螺姑娘为报答阿祥的救命之恩，用茶治愈了他的伤病，zui终两人化作了茶树。冻顶乌龙茶，产于台湾，传说林凤池从福建武夷山带回茶苗，种植于台湾冻顶山，所产茶叶清香可口，被道光皇帝赞为好茶，故得名冻顶茶。

中国古代茶事典故

1、孙皓以茶代酒，是zui早见于《三国志吴志韦曜传》的典故。吴国国君孙皓好酒如命，但对博学的韦曜例外，每逢韦曜难以抵挡酒力，孙皓便赐以茶水，体现了他对人才的尊重与厚待。陆纳杖侄的故事，体现了陆羽《茶经》中提到的俭德。

2、zui后的“李德裕与惠山泉”典故，展示了唐代宰相李德裕对于水质的讲究，他通过智谋鉴别出真正的惠山泉水，体现了茶与水的相互衬托在品茶中的重要性。

3、北魏杨炫之撰写的《洛阳伽蓝记》卷三记载了关于茶叶的这样一个典故：“肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏，经数年以后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。

4、王濛与“水厄”的典故，反映了茶在当时社会中的普及程度和接受程度。王濛的频繁饮茶，甚至让士大夫们感到困扰，戏称有“水厄”，可见茶已经深入到日常生活中。zui后，王肃与“酪奴”的故事则展示了茶与文化交融的智慧。

5、分宁一茶客——黄庭坚 江西省修江北岸，“绿丛遍山野，户户有茶香”。产于此地的双井茶，条索纤细，身披白毫，看起来好像银须一样，色泽碧绿，茶味甘醇，因此又有 “白茶”、“龙须”、“云腴”、“风爪”、“雪芽”等美誉。

四川茶文化典故有哪些

1、青城山雪芽茶：四川省都江堰市青城山的雪芽茶，因其采摘季节在春雪尚未融化之时，因此茶芽上附着着雪花，故名“雪芽茶”。 樟木头茶：四川省甘孜藏族自治州茶区，四姑娘山腹地七块石大峡谷，冬寒夏凉、日照充足，以及优质的林产资源，铺就了著名的“樟木头茶”的产地。

2、茶文化的典故 汉人王褒所写《僮约》记载了一个 饮茶 、卖茶的 故事 。说西汉时蜀人王子渊去成都应试，在双江镇亡友之妻杨惠家中暂住。杨惠热情招待，命家僮便了去为子渊酤酒。

3、茶文化的历史可以追溯到中国的唐朝时期，公元618年至907年。据说，唐朝皇帝李世民喝了“煮茶仙人”所煮的茶水后，感觉神清气爽，十分愉快，就开始推广茶的饮用。此后，茶在中国逐渐成为一种文化现象，被视为悠雅的生活方式。在宋朝时期，茶文化开始进入到推崇大雅文化的阶段，成为诗人、文人雅士的喜爱之物。

4、《僮约》中提到的“烹荼尽具”表明了当时对茶的重视，而“武阳买茶，杨氏担荷”则揭示了武阳作为产茶之地，王褒为何让便了去此地买茶。根据《华阳国志》记载，武阳以产茶闻名，这解释了王褒的决策。这段茶趣典故不仅展示了王褒的机智和对茶的初步认识，也反映了西汉时期茶文化在中国社会中的地位。

5、关于茶文化的故事：大红袍 从前有个穷秀才上京赶考，路过武夷山，病倒在路上，被天心庙的老方丈救起。老方丈见秀才面色苍白，体瘦腹涨，便从一个小锡罐中取出一小撮茶叶，用水熬煮后，让秀才喝下汤汁。秀才感觉有一股桂花的清香钻心透肺，腹涨渐渐消退，精神也舒爽了起来。