茶文化与旅游课程的收获,茶文化与旅游通天大论

茶文化词句

关于茶文化的佳句，如下：山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。茶有茶道，吃有吃道。烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。

张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。 （郑板桥） 烹调味尽东南美，zui是工夫茶与汤。 （冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。 （王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 （黄遵宪） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。

无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。

千年茶文化，昔日今朝共传扬！小小绿尖，遇水承叶，一杯清茗沁人心肠。世间怡然心情，只在一杯清茶中。 一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。

关于茶文化的诗句 无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。

”文彦博在《谢人惠寄蒙顶茶》诗中云“旧谱zui称蒙顶味，露芽云腋胜醒醐。”……从这些文辞优美的词句中，我们能够看到历代文人对蒙顶茶的酷爱。即便是到现在，蒙顶甘露也深受消费者喜爱，由于成茶形质俱佳，常供作我国外事工作的礼茶之用。

茶道的基本精神

1、中国茶道的核心精神包括“清、敬、怡、真”。 “清”代表清廉、宁静，追求心境的纯净。 “敬”体现对人对己的尊重和谦逊。 “怡”指的是茶带来的愉悦和享受。 “真”追求真理和智慧，体现生活的淡泊和美德。 庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”同样体现了茶道的精神。

2、中国的茶道基本精神是：清、敬、怡、真。清 清是指：“清廉”、“清洁”、“清静”及“清寂”之清。茶艺的真谛，不仅求事物外表的清洁，更求心境的清寂、宁静、明廉、知耻，在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味饮茶之奥妙。敬 敬者万物之本，无敌之道也。

3、茶道精神是茶文化的核心和灵魂。庄晚芳先生将中国茶道的基本精神概括为诚、美、和、敬。他解释说：廉洁与节俭，美与诚信，诚信与尊重他人。廉洁，崇尚廉洁，节俭与制度、名品、美味同在，中国人把道看作是一个完整的思想理论体系，是宇宙的规律、人生的规律。

袁枚简介

袁枚（1716年3月25日至1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘，今浙江杭州人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家；乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

袁枚（1716-1798） ： 清代诗人。字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆年间进士。曾任江宁等地知县。后辞官定居江宁（今江苏南京），在小仓山隋氏废园建园林，改园名，为随园，自号随园老人。论诗提倡“性灵”说，对儒家的“诗教”表示不满。

袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日 ），汉族，钱塘（今浙江杭州）人，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家。