徽茶文化故事征文揭晓(徽茶文化博物馆)

安徽省徽茶文化研究会第二次会员代表大会隆重召开

月4日，安徽省徽茶文化研究会在安徽省人大常委会会议中心举办了一场盛大的活动，即其第二次会员代表大会，由安徽省徽茶文化研究会和安徽徽府茶行文化传播有限公司联合主办。常务副会长郑之宽、副局长阚家安以及副会长郑孝和等重要成员出席了此次会议。

●2009年4月19日，重庆市安徽商会第二届一次会员代表大会在渝州宾馆俱乐部隆重举行。

众多重量级嘉宾出席了此次推介会，包括中国国际茶文化研究会的领导，农业农村部和浙江省农业农村厅的官员，以及国际茶叶协会主席等。浙江省农业农村厅种植业管理局副局长徐云焕在致辞中重申了展会的权威性和影响力，强调了中央对展会的重视。

年5月12日，协会组织会员参加安徽大学社团体育文化周各种比赛活动。2007年5月13日，协会应安徽中医学院邀请参加安徽中医学院杏林笔友会，并与十一所高校的代表在现场进行了交流。2007年5月14日，协会应安徽教育学院书画协会邀请参加了省教育学院书画展，协会代表与省教育学院的师生共同进行了交流活动。

陆羽的励志故事

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽zui终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！这就是陆羽弃佛从文的励志故事。

陆羽是一位古代著名茶文化大师，他在茶文化领域做出了卓越的贡献。他的励志故事也一直激励着人们不断前进。据《茶经》记载，陆羽出生在唐朝永徽元年（652年），他出生时家境贫寒，经常挑着担子四处卖茶叶。但是，就是这样一位出身卑微的年轻人，却在潜心研究茶文化的过程中，成为了茶文化的巨匠。

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

陆羽弃佛从文 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

历代皇帝与茶不得不说的故事

1、康熙皇帝与碧螺春的故事，展示了他对于茶的鉴赏力和命名艺术。他以皇帝之尊，赋予了碧螺春优雅的名字，使其成为绿茶的代表作。而隆庆皇帝，由于正山小种红茶的诞生与他的时代相符，以及他与茶的微妙联系，使其成为红茶代言人的不二人选。这不仅反映了他作为统治者的品味，也体现了红茶与他个人生活的交融。

2、朱元璋与普洱饼茶、团茶趣闻，唐宋时期，“斗茶”活动风行天下，以此为乐。而当时国内各地出产的茶叶绝大部分都是“蒸而饼之、蒸而团之”的，工艺流程很是讲究，资源投入甚大，颇为奢侈。现在为什么只剩下普洱茶（及其他个别茶种）保留饼、团等各种形状呢？这其中的趣闻还要从明太祖朱元璋说起了。

3、乾隆晚年退位后仍嗜茶如命，在北海镜清斋内专设“焙茶坞”，悠闲品尝。他在世八十八年，为中国历代皇帝中之寿魁，其长寿当与之不无关系。当然他身为皇帝，使用的延年益寿之术肯定很多，喝茶是他养生之一法。

4、乾隆精于茶道，一见那茶，不由叫绝，只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。他品尝了一口，只觉得两颊生香，有说不出的受用。于是，乾隆召见和尚，问道：此茶何名？产于何地？和尚回答说：启禀皇上，这是小庙所产的龙井茶。

5、太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。

松萝茶:黄山余脉的名茶遗珠

松萝茶的历史可以追溯到600年前，早于其他知名名茶，是徽茶的起源。明朝冯时可在《茶录》中提到，徽州曾无茶，而松萝茶的出现引领了时尚。大方僧人创制的松萝茶工艺，后来传至各地，成为绿茶制作的先驱。它开启了炒青工艺，对现代茶文化影响深远。

松萝茶的产于黄山市休宁县休歙边界黄山余脉的松萝山。松萝茶的采制技术，早在四五百年前已达到精湛娴熟的程度，它具有色绿、香高、味浓等特点。松萝茶的产地环境：松萝茶产于松萝山。

松萝茶属于绿茶类，为历史名茶，创于明初，产于黄山市休宁县休歙边界黄山余脉的松萝山。松萝茶的采制技术，早在四五百年前已达到精湛娴熟的程度，它具有色绿、香高、味浓等特点。松萝茶的栽培管理：育苗：采用无性和有性繁殖技术。每年3至4月进行茶籽播种，9至10月进行扦插育苗。

宋徽宗,为茶写书的皇帝

1、《大观茶论》。这本书是赵佶关于茶的专论，成书于大观元年（1107）。全书共二十篇，对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。其中“点茶”一篇，见解精辟，论述深刻。从一个侧面反映了北宋以来茶叶的发达程度和制茶技术的发展状况。

2、《大观茶论》宋徽宗赵佶是宋朝的第八位皇帝，他不仅在政治上有所作为，还是一位杰出的艺术家和文人。他对茶文化有着深厚的兴趣和研究，他所写的茶书名为《大观茶论》。《大观茶论》是赵佶关于茶的专著，也是中国茶书经典之一。在这部书中，赵佶详细论述了茶的产地、采制、烹试、品质等各方面的内容。

3、宋徽宗赵佶写有一部茶书，名为《大观茶论》，大观茶论共二十篇，对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述，此书的问世也极大地促进了茶业的发展，也为我们认识宋代茶道留下了弥足珍贵的文献资料。宋徽宗本名赵佶，一个理想主义者。他寄情于书法、山水与茶。

4、宋徽宗——第一个为茶叶写书的皇帝 手抄版《大观茶论》宋朝时期的人们更加注重生活化的艺术享受，强调生活的美感，茶叶作为逐渐流行的饮品，斗茶之风随之盛行。在这股全民饮茶的潮流中，宋徽宗赵佶为茶叶所著的《大观茶论》成了人们热议的焦点。

茶的八德励志或哲理的小故事

1、茶道三昧，茶之道，在于心境的平和；茶道凡尘，茶之道，在于壶小乾坤大；茶道归一，茶之道，在于从无处来，到无处去；茶道无形，茶之道，在于心里有茶皆是茶。此乃茶之心道，亦茶之“正道”耳。

2、茶的“八德”深蕴哲理。首先是“康”，品茶能提升健康，延年益寿，如同书画所追求的韵味，健康的生活离不开茶的滋养。接下来是“乐”，茶能带来快乐，如春风拂面，无论是煮茶待友的欢声笑语，还是品茶时的惬意自在，都洋溢着乐的氛围。

3、茶道，是茶文化的核心与灵魂，继承了传统文化与民族文化的性格和基因。在古代中国占据精神统治地位的儒、道、释家，他们的学说、思想，以及其哲理观、伦理观和道德观，主导和影响了中国茶文化的产生、发育和发展。因此也可以说，是三教合一的力量，共同打造了zui早时期中国版的茶道。

4、但琳慧却与众不一样，其它小朋友往往会在那儿一齐捉迷藏，大声吵闹，而琳慧总是一到那就去找来扫帚帮忙打扫卫生，之后整理一些被弄凌乱了的物件，等很多老人来玩时，他又开始为这些老人们送茶添水。得空后就安静静的看大家下棋，玩牌，或取出随身带来的课外书，认认真真的看。