说古论今是什么动物,说古论今茶文化谁写的
浅析古典诗词中的茶文化
古典诗词中常常描写茶的文化和品茶礼仪，以下是其中的一些例子：《茶歌》：“清香满袖醉初醒，翠袖半开金子筝。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，二三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”这首诗以品茶将人彻底醉倒的情景为主题，描述了当时的茶文化。
一：茶文化诗词的兴起茶诗与茶词的兴起，是茶文化发展的重要标志。我国作为诗词的国度，茶文化诗词成为我国诗词中的重要一部分。诗人以茶会友，在茶香弥漫中吟诗作赋，茶成为诗人寄托情感、寻求心灵慰藉、感悟人生真谛的挚友。“结性不可污，为尔涤尘烦。
宋代诗词中的茶，既是个人品茗的享受，也是诗人借以抒发情感的载体，如陆游的《晚秋杂兴十二首》反映了晚年的清贫生活。元、明、清时期的茶诗，从耶津楚材的感慨，到乾隆皇帝对西湖龙井的诗作，都展现了茶在各朝代的地位和影响力。茶，不仅仅是口腹之欲，更是精神的寄托和文化的象征。
清代，乾隆皇帝本人也亲自品茶作诗，如《观采茶作歌》展示了他对西湖龙井茶的鉴赏与品评，这是皇室对茶文化独特的贡献。这些诗篇，共同构成了中国茶文化在古典诗词中的瑰宝。
茶诗词不仅是情感的载体，还反映了文人士大夫的生活态度和价值观。如北宋时期的诗，多以茶会友，寓情于景，如欧阳修的《双井茶》。这些诗词中，品茶已超越了简单的物质享受，成为一种精神寄托和生活哲学的体现。总的来说，古典诗词中的茶文化如同一壶香茗，岁月沉淀，其香气依然。
谈古论今说于谦
1、无论小时候的于谦是救时宰相还是少负盛名，我觉得唯一一件值得一提的是于谦在十七岁时写下了《石灰吟》这首诗。
2、我认为：于谦宣布退出德云社不是炒作。目前，德云社在蓬勃发展。这些年来，有很多人都走了，但是德云社越来越受欢迎。那么谁是德云社中zui大的根基呢？郭德纲和于谦还是另有其人呢？事实上，在这个问题的基础上可以看出其实是郭德纲，但有人说是于谦，当然也有一点关系。根基确实是郭德纲没有问题。
3、文天祥：文天祥字宋瑞，号文山，生于江西庐陵的一个地主家庭。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁随父前往临安应试。
古今名人与茶文化
1、鲁迅饮茶着迷 伟大的文学家鲁迅先生喜欢饮茶，而且还颇有研究，曾是昔日广州陶居、陆园、北园、妙奇香等茶楼的座上客。他品茗还有独特功夫，他曾说过这样一段话：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。不过要享这种清福，首先必须有功夫，其次是练习出来的特别感觉。
2、陆羽：茶经的作者，茶文化的奠基人之一，被誉为茶圣。郑板桥：清代书画家，茶文化的代表人物之一，他的代表作《茶人乐》被誉为中国茶文化的杰作。冯梦龙：明代小说家，著有《东周列国志》中的《茶盗》，反映了清代民间饮茶文化。
3、鲁迅先生不仅热爱饮茶，还对此有深入的研究，他的品茗之道强调的是功夫和感觉的结合，视品茗为一种清福。老舍则以艺术家的眼光看待茶，感叹尽管中国是茶的故乡，但在茶艺的精湛程度上，日本已走在了前列，这令他感到一丝遗憾。
4、等等。 白居易的《琵琶行》，是一首千古名诗，在对琵琶女的身世深表同情，深刻鞭笞封建社会摧残妇女的罪恶的同时，也为茶史留下了一条重要的资料：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。
从远古到今日的茶文化
1、一般认为，在远古时代，我们的祖先zui早仅仅把茶作为一种治病的药物，他们从野外的茶树上采下嫩枝，先是生嚼，随后是加水煎煮成汤汁饮用。经过历代先人的不断实践，于是开始种茶、制茶、茶文化由此流传开来。
2、总的来说，从远古到今日，茶文化的发展历程是一部历史长卷，它不仅关乎日常生活，更关乎精神追求。《茶经》作为茶文化的瑰宝，持续影响着世界各地对茶的理解和欣赏，成为了连接古今的文化桥梁。
3、晋代至南北朝：茶文化的萌芽随着文人阶层对茶的接纳，诗词歌赋中开始出现茶的身影，茶从饮食文化中独立出来，成为精神寄托和艺术表达。唐代：茶文化的形成/h780年，陆羽的《茶经》标志着茶文化正式形成，其中融合了儒、道、佛的思想，创立了中国茶道精神。唐代的茶道分为宫廷、寺院和文人三种形式。
4、中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业zui初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。①三国以前的茶文化启蒙很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。
5、寻根究本探起源： 茶的历史深远，其源头可追溯至远古，那里的饮茶与制茶技艺逐渐发展，见证了人类文明的演进历程。接着，我们深入探讨形形色色的中国名茶：茶的分类与命名，每一种茶叶都有独特的名字，如绿茶、红茶、乌龙茶，它们各自承载着丰富的文化内涵。