茶文化之心理疗愈(茶 心理)

正在消失的艺术——茶道

在历史的长河中，一些艺术形式可能看似稳定，但实际上正经历着微妙的演变。茶道，这一传统艺术，或许正在逐渐从我们日常生活中淡出，但它的影响和价值并未因此而消失。茶道不仅是一种饮茶的仪式，更是一种精神寄托，一种文化内涵的体现。

中国传统文化中，茶道作为一种独特的艺术形式，正经历着由盛转衰的过程。它不仅仅是一种饮品，更是精神追求和人格修养的体现，与东方哲学思想和宗教理念紧密相连。茶道的礼仪和程序，如陆羽创立的《茶经》中所描述，曾是社会名流和文人雅士的日常，他们在品茗中寻求高雅享受，通过茶事交流思想，提升自我。

茶艺表演是将日常沏泡茶技巧进行艺术加工后，展现出来的具有表演性、观赏性的艺术活动，它已不是生活的原生态。

据《南方录》载，取修行中和尚为忍耐饥饿而在怀中温石之意，即“粗茶淡饭“的象征。日本茶道的重要特征，是建筑、园艺、美术、工艺、宗教、思想、文学、烹调、技能等文化诸种类的融为一体吧。

一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。 加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。 “保护非物质文化遗产”的对策：认真开展非物质文化遗产普查工作。

这种方法直接流传到了日本，开启了日本的茶道之路。尽管现在日本保存的主要抹茶道流派是以千利休为代表的千家流派，但是宋朝就传入的许多饮用茶的方式，还是可以在日本找到。

云南禅茶文化探秘

当东方的茶文化与西方的咖啡文化相遇时，茶道不但是东方向西方展现对话的重要题材，更是目前全球普遍强调生命教育、文化教育与EQ《情绪商数）三大教育中的核心环节。禅茶进程应包括：仪轨、趣味、正念觉知、转化疗愈、安祥自在、不二中道等六个层次。

元饮茶事分享了对存放多年的普洱茶的观察，认为它们在转化中保留了个性，随着时间而变得醇厚。上吾茶行介绍了晒红茶的魅力，融合了滇红和普洱的优点，口感甜润。若之容则从禅茶文化的角度，以水和茶的关系阐述了内心的宁静和茶道的修行。以上内容摘自新浪微博，观点不代表本网立场。

除了道教文化之外，天姥山也是佛教文化的重要场所。更是中国十大禅宗名山之一。在这里，您能够感受到禅宗文化的精髓，许多高僧精通佛教经典并开创出了自己的禅宗，如慧能禅师的禅宗、提婆达多的禅宗等。您可以参与禅文化活动，品味静心的修行之道，感受禅茶文化的独特魅力。

茵特拉根：《天禅》：每日16：00在东部华侨城大剧院上演，周末和节庆日根据实际情况加演，是一部融合了多种艺术手段，以禅茶文化为主题的大型多媒体交响音画晚会，其多维表演空间组合成令人震撼的视听效果和精美绝伦的艺术画面。晚会长达 60分钟，高潮迭起，让人仿佛走进天人合梦幻神秘的天禅之境。

已开发的游商品主要有：鸡足山香菌、鸡足山冷菌、鸡棕油、鸡足山禅茶、苦里巴茶、南诏御酒和鸡足山矿泉水等，兼有佛事用的各种香烛和多种具有佛教特色的旅游纪念品。经营中各业主做到亮照经营，明码标价，货真价实，不尾追叫卖兜售和强买强卖。

疗愈的时光,喝茶记得要“减负”

读者老友，见字安好！这里是由「三联爱茶」带来的爱茶FM，本期话题我们讨论“疫情时期如何理性看待 养生 ”。宅在家中难得拥有喝茶疗愈的时光，不为身心增加负担才是正经事。文 | 浥轻尘 音频嘉宾 | 陈重穆 中国自古讲 “药食同源” ，也有“上医治未病”一说。

在浅淡的时光里，提笔书写，将文字煮成茶，以文疗愈，让生活如茶般温暖。无论是品读诗歌，欣赏莲花，还是在心静如禅的氛围中，茶香与诗韵交织，升华出生活的韵味。品茶，不仅是品尝味道，更是静心的修炼，它能启迪人生，洗涤灵魂。焚香，看的是心境而非烟雾；插花，追求的是淡雅的生活态度。

茶，赋予生活仪式感：无论是艺术展览、剧场演出，还是简单的茶会，每一杯茶都成为生活中的慢时光，让你在忙碌中找到片刻的宁静与思考。 健康伙伴：饮茶不仅有助于肠胃健康，让你的排泄系统保持清爽，还能滋养身心，为疲惫提供舒缓。

茶，既能涤荡心灵，也能助消化，带来神清气爽的感觉。无论是大鱼大肉后的解腻，还是烦躁时的心灵疗愈，茶都以其贴心的关怀，让人感到宁静和美好。在茶楼品茶，更是一种对身心的平衡，闹中取静，茶艺的优雅与朋友的闲聊，共同营造出高雅的氛围，让人忘却世间的喧嚣。

充满“仙气”茗茶之说

1、民间关于茶的传说是 “仙气”比“佛气”要浓。中国人对仙的印象比佛还要好，因为所谓仙，仍是大活人，中国人，尤其是劳动者，更相信自己的力量。如安徽的太平猴魁茶，民间传说是一对得道的老毛猴送给人们的。

2、在中国的传统文化中，茶与“仙气”的联系深厚，反映出人们对自然力量和健康长寿的信仰。中国人对仙的崇尚源于其人间化的形象，他们相信自身的潜力，这在安徽太平猴魁和武夷山大红袍的传说中得以体现。

3、皇帝一时看得入迷，忍不住喝了几口，放松深呼吸，自觉得气流所至，像一股“仙气”在体内流淌，浑身筋骨舒坦，内力倍增。他击掌叫道：“好茶！少见的好茶。”“此茶来自何方？侍从答道：便问侍从：”“此茶乃湖北长乐（今五峰）献的水尽司茶。”乾隆兴致勃勃地说：“朕游江南时，听说过此地产名茶。

茶文化现象指的是什么意思

1、茶文化现象指的是以茶为核心的一种文化现象。这种文化包括了饮茶、艺术、宗教、哲学、医学等方面的内容。茶文化早在唐朝就得到了广泛的传播，现在已成为中国的传统文化之一。茶文化以其独具特色的传统和文化、艺术、道德等方面的内涵，吸引了广泛的关注和研究，逐渐成为一个重要的社会文化现象。

2、茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。

3、所以茶文化是一种沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶长期以来不断完善的一种习惯，这种习惯慢慢变成大家一种认可到信仰而形成了一种在中国文化范畴之内的文化现象。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。

4、茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。茶文化以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物。

武夷岩茶之茶德和无我茶会之无我

1、武夷岩茶以其独特的茶德，与无我茶会的理念相结合，展现了其在世界茶文化中的独特魅力。生长在武夷山这片神奇土地上的岩茶，得益于丰饶的土壤、甘甜的雨水和宜人的气候，孕育出与众不同的岩骨花香。武夷山的秀美山水，为岩茶提供了理想的成长环境。

2、武夷岩茶，诞生于天地赋予的厚爱之中，其高尚品质源于丰润土壤的滋养和甘露的馈赠。在武夷山的碧水丹峰间，它独享大自然的钟爱，孕育出独特的“岩骨花香”韵味。与无我茶会的结合，让其更受全球瞩目。武夷山的秀美山水，温和的气候和充沛的雨水，为岩茶提供了理想的生长环境。

3、武夷岩茶，诞生于大自然的恩赐，坐落在景色如画的武夷山。山峦叠翠，碧水潺潺，赋予它优越的生长环境，平均温度和湿度适宜，雨量充沛，这些得天独厚的条件使得武夷岩茶孕育出高尚的茶德。它与国际无我茶会的交融，使其声名远播，成为世人瞩目的焦点。

4、武夷岩茶，承丰壤之滋润，受甘露之霄降，地钟气和，天独垂青，育成香肌，产为灵芽。大自然的钟爱，造就武夷岩茶高尚的品德。它与国际无我茶会结合在一起，相得益彰，越发为世人所瞩目、所向往。