茶文化宣传大使教学设计(茶文化宣传活动)

云南省全民饮茶日5月8日隆重举行

为了弘扬茶文化，推广云南丰富的茶产业，云南省第四届全民饮茶日于5月8日在昆明盛装启幕。此次活动由中国茶叶学会和云南省文化厅携手昆明茶叶行业协会主办，昆明市委宣传部和昆明市商务局提供支持，云南省普洱茶协会、云南省茶叶商会等多家机构共同协办。

中新网昆明5月8日电（王艳龙）滇茶文化科普年暨第九届全民饮茶日8日在昆明开幕。该省10多个州市将设立50个免费赠饮点，邀请民众饮茶，以此宣传和弘扬点滇茶文化，助力云南打造“千亿云茶”产业。图为嘉宾品尝普洱茶。

通过持续举办这样的全民饮茶日活动，将有助于对云茶及茶文化的挖掘、研究和推广，将大力推进茶文化和茶产业发展的深度融合，并助力打造“千亿云茶”产业。

我国首届“全民饮茶日”启动仪式在涌金广场举行，活动由杭州市委市政府与中国茶叶学会、中国国际茶文化研究会、中华茶人协会等8家“国字号”茶机构联合主办，浙江农林大学茶文化学院承办。专家们呼吁，通过“全民饮茶日”，影响和带动更多的年轻人爱上饮茶，“使饮茶真正成为国饮” 。

谷雨中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶才算是真正的谷雨茶，而且要上午采的。民间还传说真正的谷雨茶能让死人复活，肯定很多人听说过，但这只是传说。

大抵说来，一杯刮碗子茶，能冲泡5-6次，甚至更多。 回族同胞认为，喝刮碗子茶次次有味，且次次不同，又能去腻生津，滋补强身，是一种甜美的养生茶。 蒙古族的咸奶茶 蒙古族主要居住在内蒙古及其边缘的一些省、区，喝咸奶茶是蒙古族人们的传统饮茶习俗。

探究中国茶文化中的道缘(下)

禅宗把中国茶文化传入日本，形成今天代表日本国民精神的“茶道”，诚如日本著名大师学者冈仓天心所说：“佛教中，大量吸收道教教义的南宗禅，创造了用心良苦的茶的仪式……正是这个禅宗仪式终于在十五世纪发展成为日本的茶道”。他zui后直接说到：“茶道是道教的化身”。

在现代社会，道教对于茶文化的贡献仍然存在，从庙会的茶迎宾到茶楼的命名，都体现了道教对茶的深刻影响。正如冈仓天心所说，道教的美学理念在饮茶艺术中得到了体现，对于现代人来说，茶不仅是养生之道，也是心灵滋养的方式。是否能将这种道家精神进一步融入到社会和世界中，是中国道教面临的新课题。

陆羽的生平和《茶经》的创制，无不体现出楚文化与道家思想的交融，进一步丰富了中国茶文化的道缘内涵。

中国的茶文化深深植根于道教的哲学和理念之中，自古以来就与“道”有着不解之缘。据《茶经》记载，茶的饮用起源于神农氏，这位道教尊奉的农业之神，zui初将茶用于解毒。神农在寻找治疗草木中毒的方法时，发现了茶的神奇功效，从而将其命名为“荼”。

天门陆羽茶文化的发展方法?

1、第一产业主要涉及的是茶叶栽培种植，第二产业主要涉及的是茶叶加工制作，第三产业主要涉及的是茶叶销售与文化，可以从这些方面综合考虑，全面发展天门市茶产业。

2、全面招商引资，壮大茶文化旅游市场主体。市委、市 *** 要动员全市上下大力开展茶文化招商引资。对进入天门的茶企、茶商、茶农给予一系列优惠政策，积极鼓励民营资本介入，积极培育和扶持从事茶文化产品开发、茶文化旅游、茶叶深加工的市场主体，通过市场主体的壮大来推动我市茶文化产业的繁荣和兴旺。

3、魏晋南北朝时期 ，茶开始进入宗教领域 ，成为文化人赞颂和吟咏的对象。 到了唐代，茶文化正式发展。陆羽，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，被誉为“茶圣”其所著《茶经》乃现存zui早的茶叶专著。陆羽为考察茶事，曾出游巴山峡州，《茶经》中记载：“茶者，南方之嘉木也。

4、提高品茶水平：陆羽茶经在品茶方面提出了许多技巧和方法，如茶汤色、香气、滋味等的判别方法，让人们更好地欣赏茶叶的品质。这对于提高人们品茶的水平和品鉴茶叶的能力有极大的促进作用。

5、陆羽与《茶经》陆羽，湖北天门人，撰写的《茶经》是世界上第一部茶叶专著。该书对茶的产地、形态、生长环境、采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结。《茶经》对我国茶文化的发展影响极大，陆羽被后世尊称为“茶神”、“茶圣”、“茶博士”。

6、这些知识和观点对于中国茶文化的发展和传承具有极为重要的意义。除了《茶经》外，陆羽还创立了茶艺，他的茶艺非常注重茶水的品质、泡法和器具的使用。他认为泡茶像是一种艺术，需要细致入微的技巧和悉心的体验。他的茶艺观点和技巧被后人广泛传承，对中国茶艺的发展也起到了重要的推动作用。