道家对茶文化的影响的人物(道家思想对茶文化的影响)

道教与饮茶习俗的关系

1、所以，从历史事实与观念发生的角度看，都显示了道教与茶文化的关系是zui为久远的。“自然”的理念导致道教淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。

2、儒家的“中庸和谐”学说，以茶修德；佛教的普度众生，以茶修性；道教长生观、养生观与“天人合一”，以茶修心。儒、佛、道的思想，互相渗透，互相统一，共同培育了茶文化这朵传统文化百花园中光彩夺目的花朵。

3、可以认为，道家或道教对茶文化的影响，既体现在魏晋南北朝时期饮茶风俗的形成，又体现在唐宋以后茶文化的发展等方面。明清以降，随着中国封建社会政治经济危机的加深 ，封建统治者对宗教施以更为严密的控制，道教文化趋于衰弱，但是，道教对茶文化的影响不但没有弱化 ，而且在其影响的深度和广度方面都有新的发展。

茶文化与道家

1、儒家的“中庸和谐”学说，以茶修德；佛教的普度众生，以茶修性；道教长生观、养生观与“天人合一”，以茶修心。儒、佛、道的思想，互相渗透，互相统一，共同培育了茶文化这朵传统文化百花园中光彩夺目的花朵。

2、所以，从历史事实与观念发生的角度看，都显示了道教与茶文化的关系是zui为久远的。“自然”的理念导致道教淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。道教的“隐逸”，即是在老庄虚静恬淡、随顺自然的思想上发展起来的，它与茶文化有着内在的关联；隐逸推动了茶事的发展，二者相得益彰。

3、道教独特的服食炼养方式，促进了茶的发现、利用和向民间普及的过程。道家思想和道教的教理教义，不仅为中国茶文化注入了生机和灵气，而且是国人饮茶之“道”的zui直接的来源。这就是说，在中国传统文化中的儒、释、道三教中，道家与后来的道教zui早与茶文化发生关联，其加于茶文化的影响、作用也zui深。

4、从历史的角度看，道家与茶文化的渊源关系虽是人们谈论zui少的，但实质上是zui为久远而深刻的。道家的自然观，一直是中国人精神生活及观念的源头。道无所不在，茶道是自然大道的一部分。

道家与茶思想

1、具体地说，人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。

2、道教与茶[道家清静淡泊、自然无为思想与茶清和、淡静的自然属性极其吻合；巴蜀也是道教的诞生地；茶从食用、药用向饮用的转变中，道教起重要作用。]汉顺帝汉安元年（公元142），由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时，就与茶结了缘。道教宫观多建于名山胜处，而这些地方又多是茶叶产地。

3、中国茶道特别注重茶的保健养生功效，这主要是受到（道家贵生、养生、乐生 ）思想的影响，具体介绍如下：1道家茶道注重人与自然的和谐一体，注重尊生、贵生、坐忘、无己和道法自然，以道家圣地武夷山的茶道zui具有代表性。道家的学说为茶人的茶道注入了“天人合一”的哲学思量，树立了茶道的灵魂。

4、自然的理念导致道家淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。从历史和发生学角度固然要追溯到道家，但从发展角度看，茶文化的核心思想则应归之于儒家学说。这一核心即中和思想。

5、道教茶道注重人与自然的和谐一体，注重尊生、贵生、坐忘、无己和道法自然。尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。

为什么道家对茶情有独钟

1、在 多年修行中，信昊不仅精研道法，而且兴趣广泛，尤其对茶文化情有独钟。随着道行渐深，他对饱含道、佛文化和泰山文化的泰山道茶产生了浓厚兴趣。

2、茶叶里面含有生物碱和茶多酚，具有促进食物消化、降血脂、醒脑提神、去腥膻等作用，是解决三高和消脂的良剂。对于中原人来说，茶叶是饮品，对于游牧民族来说就是一种必需品，就像我们平时的油盐酱醋一样，所以游牧民族对茶叶情有独钟。

3、首先，游牧民族喜爱喝茶与自身的饮食习惯有着密切的关系。生活在大草原的游牧民族在平时的一日三餐中，他们的餐桌上是少不了牛羊肉的。但是长期的保持这样的饮食习惯会对自身的消化系统产生一定的伤害。因为作为肉类食物，其中的油脂以及脂肪含量都是比较高的。

4、“常滑烧”是日本六大古窑之一，位于日本爱知县常滑市，起源至今具有千年历史，被指定为日本国家传统工艺品。常滑烧的茶器在日本的地位犹如中国的宜兴紫砂，因此也有“日本紫砂”的美誉。

5、明朝时期，朝廷为了打击走私业而关闭茶文化通道，由此而迫使游牧民族风云突变。饮食习惯所致要知道在北方一望无际的大草原中，根本没有生产茶叶的地方。游牧民族对这种远道而来的稀世珍宝也是宠爱有加。

6、由于茶具有防止人体内固醇升高，有防治心肌梗塞的作用，茶多酚还能清除机体过量的自由基，抑制和杀来病原菌。此外，茶还有提神、消除疲劳、抗菌等作用。这对中年人来说是需要的。欧共体 还可以净化水质，减少放射性物质对人体的伤害。

分别列举佛教和道教对中国文化影响的事例,各一例。

另外，道教本身所创造的神仙故事，如关于八仙的传说，以及有关泰山、华山、龙虎山、武当山等的神话故事，也盛传于民间，对中国文学产生了很大影响。所以，有的外国学者在研究中国神话时，就将“道家神话”作为中国古代神话的四大组成部分之一，给予了很高的评价。

而佛教文化的精华，如敦煌壁画和经卷，龙门、云冈、大足等地的石刻，金代的赵城藏等也是中国文化史上灿烂的一页。

天人合一思想、风水堪舆道术影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

从建筑和文学上来说，我国现如今保留的古代建筑zui多的就是佛教寺塔，比如说河南嵩山的嵩岳寺砖塔，还有山西的五台山南禅寺，诸如此类的寺庙还有很多，他们都是我国古代建筑史的宝贵记录，而且都是吸收了印度的佛教特点发展而成的中国民族特色艺术。

具体分析，中国传统法文化，实现内在创造性转化的难题在于：首先，我国是一个具有悠久人治传统的国家，在历史上没有多少现成的法律文化资源可供继承，传统法律基础十分缺失或匮乏，这是传统法文化创造性转化的根本性难题。

这个问题很大，只好简单讲一讲。秦汉以后，中国文化的主流基本是儒、释、道三家。佛教虽是外来宗教，但和中国传统文化水乳交织。就像体内输入的外来血液，虽然是外来的，但已和我们自身血液融为一体，不分彼此。