包含日本茶文化低头进门的词条

到了镰仓时代，禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著吃茶养生记中国的茶文化来自平民大众的日常习俗，而日本则恰恰相反，饮茶文化走的是自上而下的道路，就；日本茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟 日本茶道精神 日本的茶道文化的形成和发展不象中国茶文化那样主要受儒道佛三位一体的中国文化综合影响。

中国的茶文化传入日本后，经过几代日本茶人的潜心研究和改革创新，逐步形成了集宗教伦理美学等为一体，具有日本民族特色的茶道体系茶道作为日本民族文化的代表，不仅影响了日本国民的精神文化建筑风格陶艺制造和饮食文化。

就区分茶还有很多玩法日本人喜欢一种名为“物合”的博戏，室町幕府的早期，在这种博戏和宋代斗茶的影响下，日本也有了自己的斗茶，主要斗的是区别本茶和非茶，类似中国现在的评茶比赛#160 #160 #160 15世纪；而日本茶道将吸收的中国茶文化进行内化后有了下列几项特质崇尚自然重视礼节善于应用精益求精，它们在众人的传承整合后，淬炼成今日的茶道正如冈仓天心在茶之书中所说”我们日本人的风俗习惯衣食住行瓷器漆器。

日本茶道发扬并深化了唐宋时“茶宴”“斗茶”之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有中国传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前；“茶禅一味”“和敬清寂”及“世代相传”则是日本茶道文化的精神其目的是要人们和谐相处相互尊重清洁纯净远离浮躁发展茶道文化探究日本茶道文化精神，可以更深层次地了解这一综合文化艺术的精华所在，促进中日茶道文化的深入。

荣西之后，日本茶文化的普及分为两大系统，一是禅宗系流，一是律宗系流禅宗系统包括荣西及其后的拇尾高山寺的明惠上人，律宗系统则有西大寺的叡尊极乐寺的忍性饮茶活动以寺院为中心，并且是由寺院普及到民间，这是镰仓时代茶文化的；约在唐代，中国茶叶随着佛教的传播进入朝鲜半岛和日本列岛最先将茶叶引入日本的是日本僧人公元1168年，日本僧人荣西禅师历尽艰险至中国学习佛教，同时进行刻苦茶学研究荣西回国时，将大量中国茶种与佛经带回日本，在佛教中大。

浅析日本茶道文化的特点 日本茶文化的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展起来的，它大体可分为三个时期首先是受中国唐朝的饼茶煮饮法影响的平安时代其次是受宋朝末期的茶冲饮法影响的镰仓室町安土桃山时代最后；日本人也同中国人一样爱喝茶但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴日文中的。

日本茶道是在日本一种仪式化的为客人奉茶之事原称为“茶汤”日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别茶道历史可以追溯到13世纪最初是僧侣用茶来集中自己的；在日本鞠躬还分站式鞠躬和跪式鞠躬 站式鞠躬“真礼”以站姿为预备，然后将相搭的两手渐渐分开，贴着两大腿下滑，手指尖触至膝盖上沿为止，同时上半身由腰部起倾斜，头背与腿呈近90度的弓形切忌只低头不弯腰，或只弯腰不低头，略。

日本茶道是在中国茶文化影响下形成和发展起来的一门综合文化艺术其中，“茶禅一味”“和敬清寂”及“世代相传”是日本茶道文化的核心精神以下是关于日本茶道文化精神的详细解读日本茶道源于中国寺院，日本茶本身也源于；中国功夫茶道与日本茶道的区别二品饮环境的差别 日本茶道有专用茶室，茶室前有一个茅屋形式的“山门”，入门后是一小庭园，步过花径即达茶室室门偏矮，成人入屋一般都要低头弯腰，以示恭敬茶室中只有地上的炉子。

茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂 中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶茶水火候茶具环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受被称为美学宗教，以和敬清寂为基本精神的日本茶道 茶道礼仪；日本茶道发扬并深化了唐宋时quot茶宴quotquot斗茶quot之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有中国传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示。